“了不起，了不起。”刘馨忍不住连连点头。

高务实又继续道：“他说，有产者要拿出一定的财富施散给贫民，这不仅有利于穷人，亦有利于自己。‘如果你们公开地施舍，这是很好的；如果你们秘密地施济贫民，这对于你们是更好的。这能消除你们的一部分罪恶。神是彻知你们的行为的。’

他还规定人们必须交税。他不仅明确地规定了人们所应交纳的赋税数额，而且详细地说明了这些赋税的用途，这是有益于社会的。同时，他要求信徒缴纳‘天课’……”

“这是和欧洲什一税一样的税吗？”刘馨打岔问道。

小主，

高务实想了想，道：“并不完全一样。‘天课’又称‘济贫税’，按照信徒的能力，凡有一定资财者，每年应按规定比例缴纳，约为：商品和现金纳四十分之一，农产品纳二十分之一至十分之一等。

当然，我说不完全一样，主要是因为目的不同。他明确规定了接受接济的人员：赈款只归于贫穷者、赤贫者、管理赈务者、心被团结者、无力赎身者、不能还债者、为神辛劳者、途中穷困者。

基本上来说，这个‘济贫税’正如其名，具备防止不平衡的畸形经济现象出现的思想。如果换在我们中国的话，就是‘故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。’”

“好好好，这可真是人性的光辉在相隔万里的两地互相辉映了。”刘馨赞道，然后又忍不住纳闷道：“不过，既然是这样一部经文，那怎么后来就被人曲解到……因此冒出那些极端之人？”

高务实叹息道：“这个问题就真是说来话长了，几天几夜都说不完，我只能长话短说，简单给你描述一下。

大致上，这种极端化目前尚未产生，它大概肇始于罕百里学派，在十八世纪的瓦哈比运动中开始产生萌芽。究其根本，大概是因为教派之争而出现，随着不同教派之间的矛盾和对立日益尖锐，因此一部分人开始极端化……

你可以理解为这个时期的极端者有些像欧洲宗教改革后，一部分认为‘异端比异教更可恨’那样，当时还只是教派内部矛盾。至于后来，因为列强侵略，极端压迫之下，这些人开始把这种极端思想拿来对外，进而开始无限扩大，最终就是……那样了。”

刘馨听完连连叹息：“真是可怜又可悲，原本挺好的……你说，有没有一种可能让这种思想不出现？我是说，那就可以避免很多不必要的悲剧了。”

高务实迎着她期待的目光摇了摇头，叹息道：“你觉得我能避免他们被欧洲列强欺凌压迫么？我自认没有那么法力无边，所以交给你哥的事……实在是迫不得已，只能看你如何让他掌握好那个‘度’了。”

刘馨长叹一声，有些暗然地点了点头。

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PS：按理说盟主诞生，尤其还是白银盟，我实在应该立刻加更以表诚意的，但大家也看到了，这两章……十分难写。这章本来昨天写了就要发的，后来想想觉得可能不太行，今天又删删改改很久，可能已经算是重写了这才更出来。因此今天肯定加更不了，让我把这一段剧情写完之后再加更吧。

说起来本就还欠着一些，又要加更实在很困难，考虑到我的码字时间，单日爆更实在没那个能力，只能说在不太忙的时候一天加一更，最终时间拉长一点还是能做到的……吧。

再次致谢“迪迪卡卡俱乐部”书友，如此厚赏以励，实在受之有愧。