要说最关心的，还是他的法器——那个做工精巧、不曾有一丝锈痕的银色香炉。他说自己曾从香炉弥漫的烟雾环境中，看到了那关键的一幕：阳明商会的某个西方代表，正在桌面上清点着一堆金丝白底的珠子。

珠子具体的数量，很难分辨，因为在烟幕上所呈现的环境之外，似乎还有几颗。在阿德勒的旁边，好像也坐着另外的人，而他正与那人交谈。旁人的数量虽不确定，但至少可以得知那个环境下不止一人。环境只有墙壁，没有参考价值，桌子的样式也相当普通。

当莫惟明问道，能否完全确定，未来的天枢卿就是他本人时，施无弃并不敢打包票。因为香炉呈现的只是一个注定会发生的画面，未必是一个确切的结果，一个无误的答案。在过去，也曾发生过许多次令人误会的场景。说不定阿德勒只是经手了别人的法器，而在那时发生了什么值得注意的事。可惜香炉并未将之后的事呈现。所以说，这种预言仅能起到指导作用。不过毫无疑问的是，预言中的画面是注定会实现的。

而当梧惠问道，能否将那个画面再现，好留下来反复寻找证据时，施无弃同样摇头。那个画面，是他在香炉中添加了特定的配方，才得以捕捉。这个配方的功能是，让未来某些发生了灵力残留、动荡，或强烈情绪的情景呈现出来。似乎是因为这样能在时间的尺度上留下痕迹，具体原理，连施无弃也并不知晓。他只是在漫长的岁月中不断尝试罢了。

同样，他曾尝试过使用摄影机等设备，来保留那一刻发生的画面。当然都以失败告终。最后留下来的照片，都只是穿透烟幕的、蚀光的室内景象。当然，他还在不断努力，试图寻找将其存留的方法。这也是他有那么多不同寻常的镜片、胶卷、造影剂的原因。

不过也有反复呈现某种幻象的方法。只不过，那是因为呈象的关键是原材料——必须是一件某人的贴身之物，随他见证了许多；或在某个发生异常的场合中，某个有灵性的物件。任何信息都是可以被记录下来的，即便是死物，也有属于自己的语言。毕竟在遥远的过去，死物也能在各种情景下化身妖物。这便是香炉除了窥视未来之外，用以追溯过去的功能。

那之后，他们便与施无弃和莺月君告别，来到了市图书馆。梧惠难得主动跟来，没有一丝怨言，反而让莫惟明觉得奇怪。她说，自己是对莺月君说的历史颇感兴趣，才决定一同随他过来。实际上这只是一方面罢了。另一方面的原因，她不便说。

她得时刻盯着莫惟明，在自己力所能及的范围内。她必须第一时间知道他的进展，还有各种动态。毕竟她答应了如月君，尽可能对莫惟明的调查进行限制。就算不能阻止，至少也要了解情况。在路上，梧惠暗暗想着，如月君究竟是什么时候开始关注他们的？也许是从得到砗磲珠子的时候，现在又是因为琉璃碎片。不过，也可能是更早之前。

因为他真正关注的可能并不是什么法器……只是他在意的兄长而已。

到了图书馆，莫惟明仍有些困惑的地方，需要在宗教区寻找答案。梧惠则谨遵莺月君的建议，与他兵分两路，去了历史区。当然了，主要是她对那些遥远过去的故事很感兴趣。她对这些故事的了解，确实也都是经过添枝加叶的小说，而不是所谓“史实”。不过，这些玄而又玄的东西，真能算作历史吗……

别说，还真让她给翻到了。这些故事在小说区都被摆在非常醒目的地方，多少人都是看那些故事长大。在历史区，就费了梧惠好一番功夫。碧落群岛的事，看得她眼睛发直，仿佛回到中学的历史课上一样。不过每当她开始犯困时，都会遇到一些还算精彩的部分。她感觉编排这本书的作者，好像故意要和读者搞拉锯战。

从书里，她了解到一个小小的知识：南国又名九天国，是碧落群岛中最大的岛屿。究竟为什么要叫九天国，梧惠有些摸不着头脑。之前听他们说，欲界是六天，色界是十八天，无色界是四天……这个九到底是哪儿来的？她太好奇了，好奇得看不下去。于是又去查其他相关的资料。一查可不得了，光是关于道教中对“九天”的说法，就有四五种，而且没有一种和莫惟明说得一样。呃，可能因为那里是佛教的说法吧。

梧惠终于开始慢慢理解，为什么莫惟明泡起图书馆就没完了。

历史这种东西，和看小说还真差不多。即使开始有些枯燥，慢慢沉浸到里面，也便显得有趣了。尤其当她看到许多之前朋友们提到的事物，便有种生活的呼应感。这些记载在书里的、被很多人认定已然失落的法器，竟就在自己身边——甚至自己还有幸亲眼见到一部分，这种感觉确实给人一种说不出的兴奋来。