“借老夫之名，居然还不让老夫为其作叙！”

荀子笑着摇了摇头，他倒想知道何人能给这说文作叙。

周礼八岁入小学，保氏教国子先以六书。

一曰指事，指事者视而可识，察而见意，上下是也。

二曰象形，象形者画成其物，随体诘诎，日月是也。

三曰形声，形声者以事为名，取譬相成，江河是也。

四曰会意，会意者比类合谊，以见指撝，武信是也。

五曰转注，转注者建类一首，同意相受，考老是也。

六曰假借，假借者本无其字，依声托事，令长是也。

“？？？”看完言晏为《说文解字》作的叙，荀子久久不语。

“言家不愧为儒家文学之首，老夫不如也！”荀子叹了口气。

周礼有六书，可是具体的六书并没有明确的说法，直到看到言晏写地叙，荀子也不得不承认，没有什么比这更适合为六书定义了。

“想不到言家已经走到了这一步！”

荀子倒不认为这是言晏自己总结出来，毕竟言晏太年轻了，哪怕是从娘胎开始就研究古今文字，也不可能有如此成就。

尤其是言晏在乐师和心学一道的成就太高，自然也就疏于其他方面。

所以，唯一的可能就是这《说文解字》是言晏借助言家的总结进行了归纳汇总！

甚至更可能的是，这就是言家弄出来的，只不过为了将言晏推向更高的成就，而将《说文解字》的功劳推给了言晏。

这在百家来说并不罕见！

这叫造势，为弟子造势！

“罢了罢了，既然是言家为其造势，老夫还有什么能说的呢！”

荀子看完了整卷《说文解字》最终摇了摇头，虽然对一些字词的释义他有不一样的理解，但是并不代表说言晏的释义就是错的。

顶多就是他能再给《说文解字》继续作注，而不是去推翻。

而诸子百家、各国学者第一时间拿到《说文解字》之后，也都反应过来，这完全就是言家故意推出来给言晏造势的。

花花轿子人抬人。

没有人会去触这么眉头。

毕竟是一家给杰出弟子造势，其他家自然也都会给这个面子，这是百家默认的潜规则。