在电话里，或者在邮件里说清楚就是了，以这群家伙盯梢的能力，想要避而不见是很简单的事情，完全不必专门把他带过来。

“很有干劲啊，有干劲就好。”唐泽看了一会儿他的表情，笑了起来，“告诉你一些事倒也无妨。首先，门肋沙织已经确定死亡了。”

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“什么一百八十，两百岁，这些人真是喜欢夸大其词……”

束着长发的巫女挥舞了两下手里的御币，视线扫过面前几个人的生面孔，表情十分无奈的样子。

“嗯，毕竟提到的新闻里也没有说具体的年纪，岛上的大家都说自己不清楚的样子……”站在神社中的服部平次一边说，一边左右环顾着这间小小的神社。

半新不旧，屋舍打扫得都很干净，落叶被扫在角落当中，被树丛环绕的建筑有种难得的宁静感。

香火似乎称不上旺盛，但大概是游人往来的原因，也不算特别冷清，看样子足够维持生活了。

“哈，那些家伙……”岛袋君惠用力摇了摇头，掷地有声地说，“明治二年六月二十四日出生，我家祖奶奶今年正好一百四十岁！”

站在人群的最后东看西看的唐泽，闻言刷地一下朝着岛袋君惠的方向转过了头。

出现了，终于出现了，明确的标识时间的台词！

明治二年，就是1869年，也就说设定上，现在他们正处在2009年前后。

虽然很清楚地知道，柯学世界基本是海螺小姐的世界观状态，时间向后推移，也依旧是在同一年里，并且加上缝合的要素，一定与唐泽印象当中的2009年存在诸多差异，他还是倍感满足地露出了微笑。

感动啊，真是感动，他的日历终于可以写上年份了。

“这些东西，户籍资料都写的很清楚了，我们这种小岛上，都是有‘村志’的。”用御币的杆敲了两下手心，岛袋君惠十分苦恼地说，“或许确实长寿了一些，但是真的没有那么夸张的事。真是的，为了吸引游客，大家都喜欢把我们家说的神神秘秘的……”

不，一百四十岁根本不能叫长寿一点了吧……

柯南嘴角抽搐着，从毛利兰的腿边弹出头，谨慎地观察着岛袋君惠的表情，又看了看她身后拉紧了门的房间。

“所以说，人鱼肉什么的，没有吃过咯？”毛利小五郎不禁好奇地问。

“这个世界上根本不存在人鱼吧？这不肯定是骗人的吗。”岛袋君惠掩住嘴，直言不讳地说。

没想到与神神叨叨，有事没事就爱往人鱼身上扯的岛民截然不同，岛袋君惠居然就这么直接地点破了这些问题，毫不犹豫地否决了儒艮祭最大的卖点，服部平次睁大了眼睛。

“呃，其他游客来，你也会像这样直接告诉他们吗？”他说着，困惑地低下头，看了看自己的打扮。

除了一路在打听门肋沙织的情况，他们和上岛的其他游客没有什么太大的差别，应该不至于被看破侦探的身份才是。

“当然了，这有什么好骗人的。我们家供奉这里的神社，胡乱扭曲信仰可是大不敬的事情。”岛袋君惠看了一眼三两成群，拾级而上的游客们，头疼地拍了下额头，“可是对本来就没有当真的人而言，他们只是来讨个吉利，而对那些深信不疑的人而言，我越是这样说，他们就越是相信确有其事……”

“人确实是只会相信，自己想相信的东西。”十分理解她尴尬处境的服部平次点了点头，想到那封信，追问了一句，“所以，门肋沙织也是相信的那部分人吗？你们既然从小一起长大，她应该很清楚真相的吧。”

“她过去确实是把那些当作玩笑话的，可是几年前开始，她就有些……”岛袋君惠为难地挑选了一会儿用词，找不到委婉的说法，干脆摇头作罢了，“反正，弄丢箭什么的，真的不会有所谓的严重后果啦。她只是在自己吓自己。”

“儒艮之箭，就是由你的祖奶奶赠送给参加祭典的人的咯？”毛利小五郎还没有完全放过那个传说的问题，“既然人鱼肉不存在，为什么你们要这么命名那种箭？”

在被人指路来神社向巫女打听门肋沙织的下落时，毛利小五郎盯着那些奇怪的御守绘马看了半天，总担心自己爬上山之后，看见的怕不是，供奉人鱼的神社什么的。

考虑到那些商品的奇怪画风的话，人鱼的风格，应该也……

思绪完全发散到克苏鲁风格去的毛利小五郎，就算来了神社，发现这里一切正常之后，也还是没有完全放心。

这种狂热的复读机气氛，认为是商业化导致的谄媚也行，说是奇怪的邪教信仰，也完全说的通。

“因为那种箭本来就不叫这个名字。”岛袋君惠竖起手指，认真地解释说，“我过世的妈妈给我解释过，它原本叫作‘咒禁之箭’，是一种可以除魔的护身符，代表了破邪的力量。可是因为祖奶奶长寿的事情出了名，岛上的人就开始牵强附会，用同音的词，开始叫它‘儒艮之箭’了。”

“诶，您的母亲……”毛利兰打量了一下眼前面积不大，但也有几百平的神社，不由惊讶起来。

按这个说法的话，岛袋家能打理这里的人手其实非常有限，站在她面前这位清秀可人的年轻姑娘，可能事实上负担着繁重的工作任务。

毕竟清扫打理神社，本身就是巫女的职责之一。