白莲教是始于唐宋时期的一个民间组织，崇奉阿弥陀佛，要求信徒念佛持戒(不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒)，以期往生西方净土，是个教导向善的佛教。

可白莲教的创始人茅子元万万没有想到，随着历史的发展，白莲教逐渐演变成为一个造反的组织。

到了元末，白莲教的组织和教义都起了变化，戒律松懈，宗派林立，一部分教派崇奉弥勒佛，宣扬“弥勒下生”的谶言，有的教徒夜聚明散，集众滋事，甚至开始反抗官府，扯旗造反。

当年的义军领袖人韩山童，刘福通，徐寿辉，邹普胜等都是白莲教徒，当然也包括老爷子的义父郭子兴。

石人一只眼，挑动黄河天下反，韩山童这一手操作让整个大河南北，人心浮动，之后自称宋徽宗八世孙，打着虎贲三千，直抵幽燕之地，龙飞九五，重开大宋之天的名号，杀黑牛白马，誓告天地，带领白莲教的骨干正式起义，拉开元末乱世的局势。

颍州的刘福通，徐州的芝麻李，徐寿辉、邹普胜起义于蕲州，布王三起兵邓州（今河南邓县），孟海马占领襄阳，郭子兴等起义于濠州，这都是打着白莲教的名号。

而眼前的这位洪武爷，当年属于郭子兴部下，和白莲教自然也脱不了关系。

老爷子在自立门户后立马切断与白莲教的关系，开始极力打压这股势力，一旦发现白莲教妖人，那就是杀。

大明开国三十年，这些白莲教的人可没少给朝廷添麻烦，隔上几年就要整出点动静，要和老洪武碰两下，对于此次沔县的白莲教造反之事，那是一点都不意外。

“咱问你，如今天下太平，这些白莲教的妖人为何会蛊惑百姓造反？”

老爷子突然抛出一个问题。

朱雄英思考片刻，说道：“私心罢了！”

“什么弥勒下生，明王降世，光明世界，不过是蒙骗百姓的把戏，说到底，他们不是为了解救劳苦大众，而是为了自己的私欲，那些百姓不过是被他们利用的工具，这些妖人都该杀！”

虽说如今的大明算不上真正的太平盛世，但最起码百姓能安心的种地，能安稳的生活，不再饱受战乱之苦，老洪武雄才大略，小洪武更是心向百姓，这个时候跳出来造反的人分明就是图谋不轨，祸乱天下。

那个田九成就是个和尚，真要是为了解救劳苦大众，为何上来就称帝，说白了，还是私心，就想过把皇帝瘾！

对于朱雄英的回答，老爷子十分满意，又问道：“那你说百姓为什么放着好好的日子不过，非要冒着杀头的风险跟着他们一起造反？”

朱雄英叹息道：“百姓的日子如果能过下去，断然不会提着脑袋去造反，就像皇爷爷您当年一样，要是有口吃的，也不会去参加什么义军，，，”