在凉州士庶生活困苦不堪，性命朝不保夕的时候，谈仁义，谈道德，自然是行不通的，唯有活下去才是真正的硬道理，而不用纠结怎么活下去，光明的活着和阴暗的活着，都是活着，至于人生其他的美好品德，都是可以舍弃的。

藉此刘璋脑袋有些犹疑，他在犹疑一件事情，那就是该不该接纳马超的归降，要知道，马超虽是在三国演义里的身份很是光亮，乃是大汉的忠臣，汉室的栋梁，是蜀汉响当当的五虎上将之一。

但考究过三国志的人，无一例外，都会称赞马超一句‘大孝子’。当然，这里的大孝子并不是指马超是个孝顺的人，意义恰恰相反，是在讥讽马超为人不孝顺。

毕竟真实历史上的马超，不顾忌在身在许都的马腾和宗族上下数百口，在曹操有意规图关中的时候，和韩遂一起在关中举兵起事，且死性不改，丢失关中后窜去羌地，招诱羌胡接着在凉州搞事，最终磨灭了曹操的忍耐值，马氏宗族二百余口被夷灭。

这样的‘大孝子’，品性反复恶劣的人，刘璋第一时间是不想接纳的，他起初还盘算着后面经略陇右，将马腾和韩遂一并除去，去了凉州动乱的两个祸根。

只是如今，马腾身死，马超作为远人来投，刘璋若是拒而不纳，以马超凉州人的身份加以排斥，在当下来说不是一个上佳的做法。

从政治家的角度来看，刘璋应当接纳下马超的归降，这才是最正确的做法，当下刘璋也的确是这么做的，他吩咐了一声书吏程郁：“发文书于到陈仓，让吴懿遣人护送马超来武功县，我将在武功县接见马超。”

“诺。”程郁恭声领命，而后倒退几步下去执行刘璋的吩咐。

待程郁一去，刘璋半眯着眼睛思考了起来，他的手指轻轻地击打在案几上，露出清脆的动响，随着手指一上一下，连绵且不绝。

《三国志·魏志·杨阜传》：‘（杨阜）言于太祖（曹操）曰：‘（马）超有信、布之勇，甚得羌、胡心，西州畏之。’

马超有着韩信、英布一样的武勇，且甚得羌胡之心，得曹操感叹‘马儿不死，吾无葬地也’，如果运用的好的话，对接下来刘璋经营陇右的军事行动中十分的有利。

只是如此武勇的马超，不知是不是因为身含几分羌胡的血脉，导致品性上十分的不堪，为人是强而无义、勇而不仁，见得不思义，历史上被姜叙之母骂为‘背父之逆子，杀君之桀贼’。

就如此，马超是一个能力很不错的大将，也是一个品性不堪的凉州人，刘璋如果利用的好的话，马超将成为他手中的一柄利剑，而如果使用不当，马超或许会成为不小的祸害。

刘璋接纳马超的归降容易，但要约束、掌控、使用马超这柄利刃，制服马超这匹凉州来的烈马，确乎需要不同寻常的手段才是。

在武功县等上了一日后，刘璋见到了马超，身高八尺，形貌雄伟，身着孝服的马超，自有一股子英杰之气，不愧为‘锦马超’之名。

“家父遭韩遂毒手，遇难于金城，超一介亡命，落难至此，还望明公鉴纳，异日明公发兵陇右，超愿为先锋，死不旋踵，以求报家父之深仇。”马超涕泗横流，向着刘璋哭拜道。

“以前我父同汝父盟交，发兵长安，欲要从李傕、郭汜手中解救天子，襄佐王室，近来我表卿父为凉州牧，欲同卿父一同安定关西，抚慰黎庶……却是不料韩遂凶险，竟是加害结义兄弟，卿父遇难，吾心甚哀。”

没有去谈马腾和韩遂合兵攻打略阳的事情，刘璋只谈起以往刘焉和马腾的结盟情谊，以及近来他和马腾的往来，拉近着和马超的关系。

一边说着，刘璋一边上前，他扶起拜倒的马超，抚慰道：“卿且居于关中，来日发兵陇右，定携卿同行也。”