有道是吃人嘴短，拿人手短，帝俊、太一见到伏羲这般，自然是愈发重视，甚至帝俊将河图洛书也交给伏羲参悟，可见对于伏羲的信任。

相反对于鲲鹏则是处处提防了，虽说鲲鹏创出妖文，帝俊也不过给了妖师之位，这还是必须给的，也怪不得后世鲲鹏叛逃妖族了。

鲲鹏本好好于北冥之海修行，却被妖族坏了潜修，还要让鲲鹏作为打手，鲲鹏做出贡献，还得不到应得的尊重，是谁也忍受不了。

当然先不提鲲鹏，此刻伏羲从下界龙族坊市回返后，便一直继续参悟河图洛书，毕竟这件至宝之上蕴含了无比深奥的宇宙星象之理。

伏羲之前便已经听说过河图洛书，但却一直无缘一见，直至加入妖族为皇才让帝俊借用，这才能参悟。

而伏羲拿到河图洛书便沉迷其中，不能自拔，实在是河图洛书中蕴含之理让伏羲受益良多，仿若从中看到自己的道。

是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人故之；天垂象见吉凶，圣人象之；河出《图》，洛出《书》，圣人则之。

简单说就是能够将河图洛书中所蕴含之理融会贯通，那混元之道也不远矣。

须知一般河图为体，洛书为用；河图主常，洛书主变；河图重合，洛书重分；方圆相藏，阴阳相抱，相互为用，不可分割，河图洛书相为经纬。

而河图主全，故极于十；洛书主变，故极于九。

河图以五生数统五成数而同处于方，盖揭其全以示人而道其常，数之体也。

洛书以五奇数统四偶数而各居其所，盖主于阳以统阴而肇其变，数之用也。

河图象天圆，其数为三，为奇；洛书象地方，其数为二，为偶。

后世各种星象变幻，数学原理，在这件至宝之中都有体现，可想而知河图洛书端的上神秘莫测。

如能进入伏羲所居之地，便可见到此时伏羲手捧河图洛书，全神贯注。

不时也将元神也入其中，但毕竟河图洛书乃是帝俊伴生之宝，伏羲元神也不能深入灵宝深处先天禁制处，只能探查到部分的至宝蕴含，不过这已经让伏羲是惊喜若狂了。

这一日，伏羲如往常一般，参悟河图洛书之妙，待元神回返道体之内，不经意望见了河图的表面纹理，大为震惊！

河图上乃是由无数黑白点组成的一条不停旋转的龙形，最初伏羲没有意识到这其中蕴含之理，只顾深入河图洛书之中参悟无数数理之道。

而在参悟不少数理之道后，心中略有所得，此时再次见到河图表面的龙形，也是福至心灵，随即想到河图之上不停旋转的龙形乃是代表这宇宙星河。

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