最下等则是“生口”，也是奴隶，这些奴隶往往来源于两国相争，是被俘虏的士兵和被绑架的他国下户，成为了本国的“生口”。

为了和牛羊等牲口作区分，倭人特意发明了“生口”一词，释意为人形牲口。

这些“生口”没有任何人权，可以被随意贩卖，交易。强奸，轮奸，杀害别人的“生口”也没有任何责罚，只需要赔钱即可。

倭人百国等级森严，下级面对上级必须跪拜，受到咒骂和鞭打也不敢有丝毫反抗。

弥生时代的倭国有明显的奴隶社会的影子。

日本四岛的原住民长期处于刀耕火种的蒙昧时代，这个蒙昧时代叫绳文时代，当时的倭人还需要用绳子打结来充当文字，记录事件。

同时代的中原大地已经处于春秋战国时代和秦汉时代，大量的百姓流离失所，许多人逃进长白山和朝鲜半岛。

当华夏大一统之后，封建王朝做的第一件事就是抓捕这些百姓，参加徭役，百姓们被逼无奈，只得东渡日本海，逃往日本四岛。

这些百姓带来了中原之地精湛的技艺。

铁器，铜器，陶器开始出现，农业上种植水稻、瓜类、粟、豆类等农作物，并利用陶制和石制的纺轮进行纺织。

倭国人口井喷式增长，这些移民而来的各族在弥生时代相互融合，最终在大和时代和飞鸟时代融合成了大和族。

此时倭人还处于神话时代，被神灵统治，第一代天皇神武天皇还未出生。

卑弥美彦摘下草叶，擦干净脸上的鲜血，长叹一口气，心中懊恼不已。

如果能早点清醒过来，也不会白挨这一顿打，从始至终，他心中没有生出一丝反抗心理。

他在杂草丛生的港口里找到了自己的独木舟，将桨绳系在栓上，身体前倾，用力划船。

海滩里已经有别的独木舟驶向大海，各自驶向他们希望捕到鱼的位置。

卑弥美彦忍不住低声咒骂，太卷了，这群卷王快把近海的鱼捕光了。

想到福冈城小巷里那些香香软软的雪白肉体，卑弥美彦精神一震，奋力划船，他的独木舟逐渐远离海岸线驶向大海深处。

海上的浓雾随着时间消散，正准备撒网捕鱼的卑弥美彦忽然惊恐地发现，前方出现了巨大的漩涡，洋流推着独木舟向漩涡飞速驶去。

“糟了，是海怪，海怪想要吃我。”