地方官的声音回荡在破败的法庭内，阴暗的角落中，蜘蛛结网，尘土遮盖着一切。奥莱克西心中愤怒难平，却无力反抗。奥莱克西与其他几个偷盗的犯人一起，被置入一破旧的囚车内，沿着崎岖的山路被押往服刑地，尘土飞扬，木质的车轮在凹凸不平的路面磨出刺耳的嘎吱声。仅仅几日，他的头发就已散乱不堪，衣物也出现破洞。押送他们的士兵们穿着暗沉的甲，面容严肃，身上散发着恶臭。虽然杆子挡住了他的视线，但他还是认出了押送他的士兵之一，正是那天与税官结伴到他家的人。他猛烈地拍打着笼子的杆，咒骂和啐唾沫。而那人并没有用暴力回击他，而是露出狰狞的讥笑，说道：“消停一会儿吧！畜生！你要是老实一点，我也许会告诉你，你那污秽淫荡的臭婊子是怎么服侍我们几个兄弟的，然后我们是怎么把那贱货给慢慢玩死的！至于那个婴儿，正巧哥几个都好久没吃肉了，我们就把他给烤了，四肢正好分给一人一个，白白嫩嫩的肉真是可口……”

囚徒听到士兵的描述后，愈发疯狂地撞击着囚车四壁，其他的囚犯也叫嚷着开始起哄，以至于剧烈的晃动让他们无法继续在山路上前进。

一个士兵说：“我实在受够了这个家伙，我们得想个办法让他安静下来。”

另一个士兵点了点头，他们打开囚车的笼门，手中的长棍狠狠地打向奥莱克西。每一击都伴随着痛苦的呻吟。直到囚徒再次晕厥。但他们并不打算提前杀死这个不老实的囚徒，因为他们知道，把他关到马蒂亚努斯森林的地牢，会让他生不如死，而那要比直接把他杀死有趣得多。不知过了多久，他在求囚车中恢复意识，发现自己已经置身那座传说中的幽暗森林之中：这一座非常巨大的森林，树木高大且遮天蔽日，在白昼之时，置身其中的人若不点起火把或油灯，甚至会因伸手不见五指，而误以为已经是黑夜。

四周的空气中弥漫着死亡与衰败的气息，令人窒息。任何企图从那林子中央的大地牢越狱的人，都将迷失其中而最终死亡。只有看押囚犯的牢卒和经常出入森林的人才能找到出去的路；所以这里不需要那么多的人来把守。地牢的入口在一座岩壁上凿开的洞中，那里如同恶魔的腹腔，黑暗中不时传出喃喃低语。奥莱克西被带到了这个不见天日的地方，他被关在这座巨型地牢的最下层，那里幽暗、潮湿；这里犹如恶梦中的迷宫，有数百间囚室，大都关押着各种有着畸形、残缺身体的可怕怪物，他们时而鬼哭狼嚎，时而发出阵阵诡异的笑声。

奥莱克西被无情地抛入一间刚刚死过人的囚室之中，在朦胧的昏暗中，他看到那尸体甚至还没有人去处理，从那腐肉中爬出一条条蠕动的蛆虫。囚室四壁斑驳腐朽，人们的粪便和尿渍恣意散布。此刻，他脸上的泥土与泪痕交织，用颤抖着伸出手去触摸这囚室的墙壁。刺眼的霉斑与湿气透过指缝，让他感受到了绝望的滋味。老鼠从小洞里窜出来，它们争先恐后地啃食着牢卒递进来的腐烂发臭的食物。

这些粗暴的牢卒，麻木地将一碗又一碗的黑色糊状物投入囚室，然后不屑一顾地转身离去，他们身披脏兮兮的制服，手中紧握着腐朽的木棍，上面沾满了污渍和血迹，时刻准备迎接任何不老实人的反抗。自从奥莱克西在路上被那些恶毒的士兵打晕过之后，他就一直出于迷迷糊糊的状态。即使后来他看清楚了自己所在的恶劣环境，但也对他的境遇完全的接受了。他曾经愤怒的眼神逐渐暗淡，终至无光。因为他已经完全的绝望和放弃了。此刻，他知道自己唯一能做的就是不再进食，也不再喝一口水。对奥莱克西来说，现在只有死亡才能让他摆脱这黑暗的世界。

他已经决定好去死了，他这样想到。

记述结束。苏珊娜（雅威）伪造了自己和孩子的死亡，后来的计划由一段自述记在下面，雅威说：“从某种意义上说是的。我——就是接下来这场战争中除了他（奥莱克西）以外的所有人——因为我导演了一切，而这场战争中唯一真实的参与者，就只有他一个人——奥莱克西……只要我的眼睛不看我的孩子，我就能使用权柄的力量；我控制收税官和士兵来到我家里叨扰我，然后伪装成自己遇害的样子，逼奥莱克西在报仇的途中被捕入狱。我把纳迪纳普利带回到天城，那天晚上，趁着夜色我来到了耶胡迪尔的住处，他是我在歌篾的时候就选好的使者，为的是在与玛各的战乱前后暗中保护安德烈，直到我把那些移民们带来这个世界以后，为了新的不再干涉的原则，我才把他调离那个岗位，到天城去任职，他是值得信赖的人，我把纳迪纳普利托付给了他。然后，我开始编纂和传播马尔杜克的故事，这个名字是我借用巴比伦城一位天使的名字，他活在很久以前的某个时代，他生前的时候深受爱戴，死后在那一片地区仍然小有名气，成为地方的保护神被供奉起来。但我却用预言的形式重写了这个故事，将这个预言命名为《埃努玛·埃利什》，然后让它在民间流传开来。

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“这预言中说，在未来的某一时刻，一位叫马尔杜克的凡人将降生于世，他将从最卑微的位置崛起，化身为正义的代表，获得全世界众生的帮助，并在最后在一场决战中战胜天神……完成这个预言的散播工作以后，我才正式回到了天城的宫殿，见到了一直苦等我的米迦勒，那时我的样貌已经变成了苏珊娜的样子，于是我改名为‘伊什塔尔（Ishtar）’，而地上的人们仍然叫我的尊称——雅威。我恢复了所有天使的权柄。这样他们就知道，真的是我回来了。”

自述结束。

经文注解：

Susiana，古希腊语：Σουσιαν? Sousiān?，即埃兰别称，这里指埃兰首都苏萨Susa

Karkheh或Karkhen????（也许是被称为Gihon的河流-圣经中伊甸园/天堂的四条河流之一，在古代被称为Choaspes;也被称为Eul?us;希伯来语：???? Ulai）是伊朗胡泽斯坦省（古代苏西亚纳）的一条河流，在古代落入底格里斯河，就在它与幼发拉底河汇合处的下方

Ninshubur，“Subartu夫人”或“仆人夫人”，也拼写为Nin?ubura，是美索不达米亚女神，其主要角色是女神伊南娜的sukkal（神圣的维齐尔）

Under the cover of akasha，即上文中提到的‘阿卡西’，因为这句话是akasha这个梵语词汇的意译

Istoria，希腊语的英文转写，意为故事（或历史）

Nadinapli，借用Ashur-nadin-apli之名，亚述国王，他是图库尔蒂-尼努尔塔一世的儿子

Chogha Zanbil，即Dur Untash，一译乔加·赞比尔，是一处位于伊朗胡齐斯坦省的古代埃兰遗址

Sariel，即Suriyel，区别于上文即可

Inshushinak，“苏萨之主”，是埃拉米特人的主要神之一，也是苏萨的保护神，他被称为ri?ar napappair

Napir-Asu，（约公元前14世纪）是一位埃兰王后，是恩塔什-纳皮里沙国王的妻子

Untash-Napirisha，是Elam（在今伊朗西南部）的国王，在中埃兰时期，大约公元前1300年

Matianus，即尔米亚湖，位于伊朗西北角的东、西阿塞拜疆两省之间，名称Matianus湖或Lake Matiene，以居住在该地区的古代Mitanni人的名字命名

Ishtar，即伊丝塔（又译作伊什塔尔、伊西塔），是美索不达米亚宗教所崇奉的女神，亦即是苏美尔人的女神伊南娜和闪米特人的女神阿斯塔蒂