大臣可以调戏女婢，但是你调戏吏，那就是犯法的了。

为此赵楷还成了一个新部门，叫做大乐司，专门负责宫廷的宴会，归礼部统管，为了符合新法中的经济理念，赵楷允许大乐司在空闲的时候，去民间表演，只要别人出得起这钱，缴纳税收之后，其余赚来的钱，都是歌妓的，但是因此朝廷也削弱了宫妓的俸禄，以此来减少朝廷的支出。

即便如此，宫妓还是赚了，身为宫妓出门表演，那费用肯定高，那点点俸禄，她们哪里还看得上。

这一条律法一出，立刻引起轩然大波，天下男人都非常关注。

但是宫妓就是皇帝的私妓，人家皇帝自个都愿意，谁也不好说三道四。

随后，立法院再度颁发律法，废除了私妓的卖身契，你可以蓄养私妓，但是必须得建立在雇佣合约上，要在双方都同意的情况下，从原来的主仆制，改为现在的聘用制。

但凡贩卖或者交换私妓者，判处杖责五十，入狱三年以上的有期徒刑。

这是总纲领，其中还牵扯到了妻妾的问题，侍妾原本也是可以买卖的，但是现在不能了，侍妾得到了律法的保护，妾将会与妻一样，要进行注册，往高雅一点的说，就是谁上了你的侍妾，那就是给你带绿帽，侍妾拥有普通女人的人权，不再是货物了，这么一弄，其实妾就是妻，只是在礼仪上和道德上，妾的地位低于妻子，这好比皇后和嫔妃的区别。

然而，关于那些罪犯家中的妻女，也得到了一定的改善，像王黼、蔡攸等人死后，他们的妻女都将充公，然后送给那些有功之臣，为奴为婢。

因为这是古代，目前还无法改变这种牵连家人的情况，其实话又说回来，很多奸臣的子女也是非常歹毒的，他们也常常欺压百姓，所以这种牵连还是有理可循的。

但是现在，罪犯的妻女一旦受到牵连，她们是有一个服刑期的，新的刑罚规定三年到十年。

以前皇上大手一挥，赏某某大臣几十上百女婢，这些都是终身制，赏你的就是永久属于你的，除非你也变成了罪犯，但是这些女婢也只是换了一个主人，这就是一件货物，但是现在不是了，皇帝也不能轻易赏女婢了，如果这些女婢是罪犯的妻女，那么皇帝赏给大臣，后面还会加上一个期限，服刑期限一到，她们就能恢复自由身了。

这看似好像是女人的地位低，其实不然，至少很少杀女人，因为女人对于皇帝的威胁微乎及微，所以皇帝犯不着去杀女人，为奴为婢总比砍头要好吧，很多男人徒刑多少年，或者判以死刑，那日子过得更苦，所以从这一方面来说，这其实也是对女人的一种保护。

女人保护法一出，赵楷立刻升为全民男神，那些女人都将赵楷视为救世主。

就在第二日早上。东京九成歌妓齐聚东华门前的日不落旗下，高唱国歌，歌颂赵楷，久久不肯散去，直到赵楷亲自来到东华门前，让人宣读圣旨，赞扬大宋女人的美德，又是再三劝说，那些歌妓才依依不舍的离开。

但是士大夫不答应了，因为普通男人哪里养得起私妓。一般蓄养私妓者，都是士大夫家族，他们有才有钱，这私妓是他们生活中不可缺少的，我辛辛苦苦培养的私妓，你一句话就全部自由了，我还得付她们工钱，那我岂不是亏死了。

还有一些不合法的青楼，她们的歌妓都是一种强迫性质的。所以这律法一出，他们很难控制住手下的歌妓了，因为她们都恢复自由身了，你必须得花重金聘请。否则，她们可以跳槽，反倒是迎春楼那些又名的青楼没有受到太大的影响，因为迎春楼的歌妓工资本来就高。也没有人会离开，因为这些女人就是靠才艺吃饭的，不干这行。她们也不知道该怎么办，修改下合约就行了。

但是普通百姓却是一致叫好，这些叫好的都是养不起私妓的人，他们当然开心，你们一个家蓄养这么多私妓，我这连老婆都找不到，这太不公平了，私妓的人权化，我们这些单身人士就有机会了，特别是那些寒门才子，因为歌妓喜欢有才华的人，所以歌妓人权化，他们的机会就多了，双方争吵的也是非常理解。

这可能是宋朝建国以来，士子和士大夫内部斗争最激烈的一次。