而从这一段内容，他确实对这个说法有了些许了解。

生产力发展，表现在铁农具的进步、耕种方法的发展么？

铁农具进步、耕种方法发展之后，农人们在同样的劳作之后收获的粮食增多了，所以这就是生产力发展的结果——

至少，在一定程度上，生产力的发展可以等同于粮食获得了增产。

李世民在心中做出了这一推断。

虽然这个推导大约是片面的，可放在当下这个别无其他信息的情况下，他觉得暂时如此认为也不是不可行。

而若是粮食普遍得以增产，那么国库就会更加充足，天下百姓也会钱粮增多，社会发展也会更好……所以，生产力发展可以影响到天底下的方方面面。

就像是如今大唐的生产力肯定要比两汉要高，而大唐的繁荣程度也比两汉高。

生产力有这样的功效，若是违背了生产力，那想来确实不会有太好的结果，就像是王莽的王田制，即使是普通百姓也不一定愿意支持他。

而像是地主豪强这样，看起来顺应了生产力的存在，即使朝廷曾经一力打压，即使武帝那样的雄主，都不能让他们从根本上消失。

那问题就来了：如何分辨一个存在，制度/现象/群体……到底是不是符合生产力的？

如果符合生产力，但是不符合自己的心意，那能否加以抑制；如果不符合生产力，但是符合自己所需，那能否继续维持下去？

以及，发展生产力的话，是否一定程度上可以等同于提高单位田地的粮食产量？