亚里士多德深吸一口气，抬起头，扫视前方。

他看到，柏拉图学院的学生们眼睛红彤彤的，尤其一些女生，眼睛肿成桃子。

亚里士多德张了张嘴，但什么也没说出来，连续试了几次，才发出声音。

“我不想参加这个葬礼，因为我认定欧几里德还活着。”

他顿了顿，场下突然传来一片哭声。

有欧几里德的学生，有他当年的同学，有他的好友。

亚里士多德瞬间红了眼眶。

他静静地等着，等海风吹淡了哭声，才继续开口。

“一位朋友在离开雅典前，把这篇祭文送给我，他说，他希望我替他主持欧几里德的葬礼。我不想主持，但是，我应该为他念诵这篇文章。下面的‘我’，是指我与欧几里德共同的朋友，一个不得不离开雅典的十七岁少年，苏业。”

数不清的魔法师咬着牙，握着拳。

“我是一个喜爱幻想的人，所以在很小的时候，就思考一个问题，人和动物最根本的区别是什么？”

“是人能使用各种工具，动物不能？实际上，猴子不仅会用工具，甚至还会用树枝制造简单的工具。”

“是因为人能说话？各种事实证明，动物们也有自己的语言体系，只是我们人类听不懂。”

“是人能使用文字或符号？连海底的鱼在求偶的时候，都会创造出一些奇特的符号。”

“是人懂得爱？我们知道，动物之间的爱，同样温馨。”

“是好奇？有种叫傻狍子的动物，比人更加好奇。”

“那么，人类和动物最本质的区别是什么呢？”

“我思考了很久，直到有一天，我得出了一个可能不够正确但我喜欢的答案。”

“当我们在思考为什么的时候，我们和动物就有了本质的区别。当我们在追问为什么的为什么、寻找原因的原因的时候，就是成为贤哲的开始。”

“伟大的哲学与魔法之父泰勒斯，曾经追问过世界的本质，一层一层的追问，最终，他认为世界的本质是水，水构成了万物，水养育了万物，水承载了万物。想必现在很多人不同意这个本质，包括我在内，但这不重要。重要的是，伟大如他，推开了动物与人交界处的那扇大门，让我们人成为真正的人，而不是优秀一点的动物。”

“正是因为层层追问，他提出了‘证明’的概念，他之前的数学和几何，广泛存在于埃及与两河。因为不断追问，他才意识到，只有经过证明的存在，才是真正的存在。未经证明，不成真理。他的‘证明’，推开了数学、几何、哲学与魔法的大门，形成多到一的抽象，再从一到多的拓展。通过证明，让我们获得更优秀的思考方式，而不是只凭本能、感觉、直觉来确定一件事。”

“在其后的日子里，受到泰勒斯大师的启发，毕达哥拉斯大师研究数学与几何，巴门尼德大师追寻‘存在’。毕达哥拉斯大师最伟大的壮举，是在证明的基础上，‘抽象’出了‘数’，他明确告诉我们，我们眼前看到的‘现实世界’，是变化的，比如一个人加一个人，等于两个人，而这两个人会衰老，会死亡，会彻底消失在人类的记忆力，但是，1+1=2，这些数与关系，却是永恒的，存在于‘真实世界’。”

“不止毕达哥拉斯受泰勒斯大师的影响，之后的留基伯与德谟克利特，同样开展了对世界本质的追问，这两位大师在泰勒斯大师的‘水是万物之源’的基础上，更进一步，彻底抛开‘现实世界’的存在，而是创造、抽象出一种叫做‘原子’的、看不到的物质，认为这才是万物不可拆解的基础。”

“在泰勒斯之后，众多先贤开始追寻世界的本质，有的追寻‘数’，有的追寻‘原子’，而苏格拉底大师，则开始追寻‘自我’，柏拉图大师，想要追寻一个‘大我’，即城邦，即建立一个理想的国度。”

“就在前不久，欧多克斯大师的出现，发现一扇新的大门，而亚里士多德的逻辑学，为人类推开这扇新的大门，让我们能看到崭新的世界。欧几里德紧随其后，不仅建立了完整的几何学，并用公理化，再次推开一扇新世界的大门。”