实也如此，王道先此番举止，加速灵耗，无异于自取灭亡。然而，亦让其窥测到键动诸天之影，同时精微万法通透之境，似亦更进一步，臻于某种不可言喻之境地矣。

王道先不再耽搁，速取中阴光明真境之通明之意，凝炼心器“光明志”，一边凝炼一边书写，以期速成。

[上下四方为宇，古往今来为宙，宇宙者，以时空而象天地万物也。域者，容也，容者，含也。夫言宙域，乃众宇宙之代称，即众宇宙所涵容之域也。]

[宙域由三元所构，三元者，质元、道元、心元；质者宙之源，道者源之性，心者性之变；是故三元之类分，一生二，二生三，三生万物是也。一加二，复加二三，其数为九，是以九为道之极。]

[源者，本也，存在本身，即意义之所在。因存而有形，形生则势起，下至虚无，上至寂无，皆形之显现。质存则生质势，道存则生道势，心存则生心势。]

[质存而减容，容减则密增，密增则相挤，挤极则散，由密至散，顺也。道存而性异，聚同而合异，划规矩、成方圆、制策略，由分至聚，逆也。心存而有变，变则活，活则灵；是故质势顺，道势逆，心势变。]

[势者趋也，趋者向也，向者动也；会动，能动，是故有势而能；以质能、道能、心能以别之。]

[质势顺而下，散也，炸也；道势逆而上，聚也，束也。心势变而灵，灵则活，活则润，润则蕴。是故质能炸，道能聚，心能润。是以心元之能亦可用一“灵”字统称。

质炸，无待于外物，想炸就炸；道逆，有时而难动，须外力之助，故心至焉。心予道以水润泽，道得活力，乃捏质成球。道笑，心笑，质独哭而大骂“逆子”！

心观此球，见其粗糙，且欲炸不止，若无道之束缚，必已炸矣。遂再予道润泽之水，趁道软之时，糊道于球，置之火炉，烤出其所饮之水，逆势锁顺势，复加打磨，乃成滑溜之球，此即为炼器。