此事易办，吾可将君植于田畴，或蓄于圈舍，而后另寻新主以托身。

吾不强汝所为，悉听尊便。

汝宜明了，世间万物，皆相互依存。

汝种庄稼、养牲口，而庄稼、牲口亦以他种方式种汝、养汝也。

天地是一座牧场，天地育万物，万物润天地，万物得以生，而天地亦活矣。

君觉人难育养，此事易处。

易养者则育之，难养者，可植于田畴，或蓄于厩舍。

此事于君或难施行，然于吾则无所碍，易如反掌。

知君犹欲问，君之寿几何。

吾且详述之：吾未至之时，君之寿数或可再延四旬。

然吾既至，且选定君为伴，则君之寿与吾等长矣。

若吾有异志，欲另择他人，其因之一，即君不合吾之所需。

届时，或将君植于田亩之间，或蓄于圈栏之内，终至为他人案上之食；此言尽矣，君当明了。

故，君之寿数，实系于君心。

若君某日不欲生，可自往厩中掘坑，自植其身，免吾动手，以全吾辈之交情。

知君犹欲问吾寿之长短，吾且言之：吾之寿，非以岁月之长短衡量。

天地恒存，吾亦不死；天地若亡，吾则另觅新宇以存。

除非遭人残杀，或吾心厌世，自绝于世，方为寿终之时。

知君犹欲探问，吾如此牛逼，却仍来寻君，欲栖居君之脑海，此为何故？

吾且释之，此乃存在之真谛也。

万物存世，皆有其理，然有理未必有义。

吾虽恒存，其义甚微；吾虽超凡，其义亦寡。

是以访君之旨，惟欲觅得些许真义，别无他求。

知君犹欲探问，世间有意义之事甚众，何以独取种植与蓄养牲口。

吾且释之，凡事须有次第，不可纷乱无序。

今吾心所系，犹如牧场之系统，需循序渐进而行。

待至某日，若觉种植与蓄养之事意义渐失，吾则重装此系统，以图他业。

知君犹有疑虑，欲问吾若转而他往，君将何以自安，岂忧寿数将尽？

实则，此事皆系于君之勤勉努力。

若君能于此时，励精图治，修炼境界至吾之高度，则亦可享有无尽之寿，历久弥新。

是以，宿主当自勉，亟亟于任务之间，赚取牧成点以自提升境界修为，方能强身健体，免除寿尽之虞。吾与君共勉之。”