“炎光谢，过暮雨、芳尘轻洒......”

柳乘风的吟唱伴随李漱玉的琴声、舞女的伴舞，引来满堂喝彩。

一曲唱毕，谢清转对林韵宁说道：“玉树临风的柳公子，才华也是当世翘楚。”

林韵宁轻轻点头，这首词确是佳作。

这时却传来何潘仁阴阳怪气的声音，“柳公子大才，如与陈恪辩经一定完胜，何不主动报名？”

何潘仁话出有因，朝廷下达辩经的决定，成立了辩经领导小组，却无人报名参与。

出现这种情况存在多种原因，自持身份者、无可辩驳者、静观者......由此种种，就是没有报名者。

由于朝廷的辩经决定，让更多人开始关注陈恪，许多人从各种渠道了解他的讲学，然后出现了各种反应。

“其言甚是有理啊！”这是支持者。

“悖论。”这是反对者。

“其言大有深意，需要研究一番。”这是研究者。

但不管是支持者、反对者还是研究者，均无驳斥的坚实理论。

据传隐居在洛阳的大儒石镇对其言论不予理睬，更无辩经的打算。

石镇自持身份，而其他有名的儒者也是如此，赢了不会增加多少名气，万一输了呢？

这些名人不愿出头，那些想出头的无名之士又受到种种限制。

辩经领导小组规定的很明确，报名辩经者可以不限年龄，但必须是举人以上的身份，并在当地具有一定名气，得到当地官府的保举，再通过辩经领导小组的面试，方能取得辩经的资格。

这项规定限制了许多跃跃欲试者，特别是面试一关就让许多文士望而却步。

辩经领导小组是由太学院山长胡缓、国子监祭酒李仲文、直秘阁学士苏林组成。

这三位都是饱学之士，特别是胡缓，公认的大兴王朝第一教书先生、皇上的老师，光这个名头就能吓退不少人。

对这些举子来说，参与辩经弊大于利，他们的目光紧紧盯着明年三月的会试，如在辩经中出现差池，肯定影响会试的成绩。

这些顾虑让众文人士子却步，于是出现了辩经的风声挺大却无人参与的窘境，民众渐渐对辩经之事失去了兴趣。

在这种状况下，柳乘风的一首“二郎神”让他大放异彩。

这首词清丽柔婉，一经推出立刻得到秦楼楚馆的青睐。

而李漱玉的动作最快，今晚就举办了诗会，这首配曲的“二郎神”成为她的佳作，一番歌舞之后，明日必然传播于兴京的大街小巷。

李漱玉有这个信心，柳乘风当然也有这个信心。

可何潘仁竟让他去与陈恪辩经？