陈恪推断辩论的前两天晚上是他们动手的时候，他做好了准备。

但距辩论会还有一天，今天晚上他还要准备明天的讲学，内容确定为“孔子曰：夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”

这句话的通常解释为，“野蛮部落虽有君主，还不如中国的没有。”

这个解释已经通用近千年了，但陈恪却不这么认为。

他是那个世界过来的人，全国五十六个民族，不论是汉族、满族、藏族、蒙古族、维吾尔族......都是中华民族。

而在这个世界，民族之间的对立情绪仍很强烈，用一句话来说，“就是互相瞧不起。”

以汉人为主的大兴人自诩正统，瞧不起律国的统治民族契丹人，认为他们野蛮。

而契丹人也瞧不起汉人，认为他们总是打败仗。

这是两国的具体情况，但陈恪没想解决这个问题，他没这个能力。

他要解决的是另一个问题，实现民族平等。

各民族都是炎黄子孙，因为文化的演变不同，造成了彼此之间的隔阂。

“若想解决这个问题，先从汉族的历史沿革讲起...”写到这陈恪停笔，突然发现这个时代已出现汉族的称呼。

在那个世界，汉族一词最早出现在秦朝，到大汉帝国彻底巩固下来。

可至三国以后，草原各族不愿称呼司马王朝统治下的民众为汉族，他们认为汉族是个伟大的民族，晋朝的人不配拥有这个称呼，于是以晋人之名代之。

此后分为南北朝，又称南人、北人。

而在这个世界，汉族这个称呼到大盛王朝彻底确定下来，通过盛太宗亲手书写的圣旨，正式确定这个伟大民族的名称为汉族，一直延续至今而固定下来。

发现这一点陈恪就不能不考虑一件事，大盛王朝的盛太宗赵武是不是穿越者？

他觉得有可能，穿越者对汉族这个称呼的执念非常重。

可他又怀疑，“为何不称呼中华民族？”

于是分析，“这位穿越者可能是几十年前甚至百年前穿越的。”

因为在他这个年纪的青年非常倾向中华民族这个统一名称，不管汉族、满族、藏族、蒙古族、维吾尔族......大家都是一个民族——中华民族。

所以他疑惑，还浮想联翩一番，直到手指传来麻酥酥的感觉，转眼看见一只红色的小蝎子正翘起尾巴准备拔出扎在他手指上的尾针。

见到这一幕他不犹豫，举起右手一巴掌拍下去，啪嚓一声，红色小蝎子被拍得粉碎，随后传来一阵晕眩的感觉，只来得及嘟囔一声，“没算到...”随即扑通一声倒在地上。