当路承允第一眼看陈成的“零落字无存”时，就已经想到那不翼而飞的碑文。

始安的缘化寺，现在改名“开元寺”，舍利塔前有褚遂良书写的金刚经碑文，素面额雕，碑座有宝相花图案——可是一个字都没有。

也不是一开始就无字，只是不知在某一夜之后，忽然就成了空白碑面！

这在始安一直是江湖悬案，都市传说，只是几十年后的今天，关注度渐渐消退，以至于青年一代都认为只是故事，这碑上本来就没有字。

可是王维的到来，却牵出了此碑的原稿——

褚遂良亲手所书《金刚经》！

这证实了那块碑当年确实有碑文！

只可惜，后来在西庆林寺展示此原稿的时候，与那碑文一样，经卷上的文字也在众目睽睽之下，一行行消失了！

这在去年可是引起了不小的轰动，街头巷尾都在传说此事，顺便勾起了大家对缘化寺无字碑的回忆。

那天在现场目睹此怪事的，就有路承允在内的四位大诗师，毕竟他们的才华，很受王维老师的欣赏。

可是，无端端的，陈成为什么要当众提缘化寺的无字碑？

陈成来岭南的时候，那事已经过去将近一年了，逐渐不引人关注。

他一个外来人，想来也不会对这种“无稽之谈”，多有兴趣吧？

可能……是孙沐那几个小子跟他讲的？

只不过，陈成自己念“零落字无存”的时候，眼睛老往自己这里瞟，是怎么回事？

难道他觉得经卷字迹的消失，与路某有关？

这真是——

陈成提缘化寺无字碑，的确是针对路承允来的。

因为他答应过王维老师要调查此事，当天与王维老师、与经卷最接近的，正是路承允四人。

窦明和梅英卫，经过相处，陈成初步排除了他俩盗窃经文的嫌疑。

可是路承允——

这种心思深沉爱装逼的人，还真值得怀疑！

而且，只有他五律派最注重礼佛，褚遂良的《金刚经》对他的价值也就最大！

陈成故意提无字碑，就是要看路承允的反应。

如果他与此事无关的话，即便我说的就是缘化寺无字碑，他也不会有大的反应；

可是你看他严肃、皱眉、隐隐不悦的模样，还真的没有撇清嫌疑呢……

心中计较着怎样从路承允那里套信息，陈成嘴上却道：“路大诗师说开元寺石碑——我知道你们当地还是管叫缘化寺，我这首诗呢，是之前参拜缘化寺时得到了灵感，但并不是说这诗就是写的缘化寺，起码缘化寺绿化工作没那么出色，没有‘乱松青到门’嘛。不过呢，这‘零落字无存’倒是真的，诸君不闻‘无字天书’乎？”

“无字天书？”众人念着这几个字，各种神怪故事中，经常出现此道具，可具体“无字天书”怎么个神奇，谁也说不上来。

上古时代，“人献河洛，问何物，昊曰天书。”有人奉送河图和洛书的时候，问是什么东西，太昊伏羲说：“天书”。据说伏羲受到启发，创造了一套完整的龙魂字符，着述《九极八阵》和《简易道德经》及《无极玄易功》统称为《天书》（估计都是伪作）。

虽然这些无从考证，但是八卦与河图洛书，没有任何文字，却以合理的方式解释宇宙和诗人认知的世界——说是“天书”也还使得。

后人则附会了很多神秘色彩，说什么能人异士，窥破天机后，想要传世于后世子孙，又担心泄露天机遭天谴或被歹人恶用祸乱天下，因而创作不用文字而用画图的方式让后世能人参悟的奇书画卷，以至于专门用来比喻晦涩难懂的东西。

你说这玩意真有嘛？

如果单说使用图片不使用文字的就是，那“无字天书”可太多了，幼儿画报也在此范畴啊！

但是如同前女皇武瞾和高宗乾陵前的“无字碑”，说来跟这个更类似，恐怕还要贴切一点。