“二宗者，明暗也，善恶也；善宗为光明王，恶宗为黑暗魔王。凡初际时，天地初诞，世间分为光明、黑暗二国；中际时，黑暗侵入光明，善恶相斗，二者混而为一；到了后际，明暗再度分开，如此循环往复无休止。”

“那几个摩尼教徒，都说现如今又是中际，赵官家昏聩，任用贪官污吏，就是黑暗要侵占世间的光明乐土，天将诞光明圣王，带领民众除却五类魔主，解救五明佛，则世间又复光明矣！”

萧嘉穗听得津津有味，低声对许贯忠说：“这摩尼教似是掺杂了许多佛家学说，又颇有些拜火祆教的意味，也是有趣。”

许贯忠见石秀说的条理分明，便知道他早已经做好功课，心想这般人物如何能用作打探情报？

“故而哥哥命小弟查探方腊是否会举事，哪怕江南不曾有朱勔，以摩尼教的教义，他们总归是要造反的！”

鲁智深便皱起了眉头，大声问：“石秀兄弟，你的意思是，这摩尼教天生就是要造反的吗？即便逢着圣明天子在朝、天下吏治清明、百姓安居乐业，他们也要造反？”

石秀说：“却也不是，但若尊着他们的教义，只要世间有不平事，那就是黑暗入侵，就是中际，上天就会诞下光明圣王的。”

鲁智深便看向广惠，问：“佛家有这般怪异的经论么？”广惠摇摇头，他是行者头陀，又不是熟知经义的僧人。

那边马灵和徐瑾两个，也做出了判断：“这摩尼教，当真是邪教、魔教！”

王伦可不想挑起各宗教的大辩论，他觉得石秀果然是人才，一下子就抓到了方腊起义的重点，这显然是具有宗教性质的反压迫起义，这一点就足够了。

于是便打断了几位头领继续争辩不同宗教教义的讨论，说：“江南局势，如火如荼，那里是朝廷财赋重地，方腊这位‘圣公’一旦举事，咱们梁山的机会也就来了！”