第三种现在基本灭绝了，也就是特别偏远落后的地方还能偶尔见到，就是指民间道坛中的巫，也就是俗称的跳大神儿。

很多人不懂，总把巫仙儿和出马仙儿混为一谈，认为出马仙儿就是其中的一种。其实两者的原理大相径庭，出马仙儿立了堂口后，是由法力高深的仙家捆巧儿了地马后，给你看香算事儿；而巫人却是以自身阴体引鬼魂儿上身，再经由人口，将鬼魂儿的诉求直接给说出来。

要知道，鬼魂儿也是人死形灭后而成，自然也遗传了人身上的劣根性——贪！若是没有更强大的仙家镇着，这鬼魂儿岂不是蹬鼻子上脸喽？而且你越怕它，越应它，它反倒作的更厉害！

所以找这种巫仙儿看事儿，很多时候小事儿反而越看越大，看到最后不但暗病没治好，还给自己招来好些祸端。

最后一种比较小众，就是用特殊的媒介引鬼魂儿上来，像比较流行的笔仙儿、碟仙儿便是这种。我们一般称这样的也叫没事儿找死型。

俗话说“请神容易，送神难”，要知道阎王殿可不是什么好地方，这鬼魂儿被关押在底下暗无天日的，好不容易找到了个机会挣脱出来，那不和逃狱出来的囚犯似的。你还指望它能自己回去？所以我们寻常人不懂这请神送神之法，可切勿为了追求刺激，引火烧身。

而东玄用的，便是正统的出马仙儿之法。只见他双眼闭目，屏气凝神，只三呼三吸之间，再开眼时，已然是另一番神态气质。

我见了，赶紧拱手行礼道：“晚辈杨六金，给仙家请安了，劳烦大仙儿出手相助。”

“东玄”看了看我，问道：“你们要寻的人是谁？”

我指了指躺在棺材之中的那副骸骨，道：“此人名叫许蒿仁，是这位香客家的老祖，还请仙家帮忙引来。”