见曹丕口不能言，曹家那点事，谁都是知道的。他们却不知道到了这方世界，曹丕的肺病还没有好。

但说无妨。刘协起立，先处理完了曹丕没有弄完的事情。

臣身为武将，听闻魏文陛下自成帝之日起，便长时间待在寝宫之中。虽亦处朝政，但行如君王所居之行宫，休无天子御四海之威仪，征无镇山河气运之大势，动无明是非安群臣之雄才。自终，陛下所言所举，除今日之外，无一不是昏君所为。今我曹彰手持御赐打王金鞭，上打昏君，下打奸臣。我要打醒陛下曾经的雄才伟略，杀伐果断。 杀，说完，一人手持打王金鞭就向曹丕打去。

以曹彰的武力值，在场之人谁也不是其对手。更何况他说的也没错，这些年曹丕做的那些荒唐事，瞧瞧，一点也没有帝该有的样子，说是昏君也不为过。随着宫殿内的打斗，自然也引来了殿外的侍卫，但通通都不是曹彰的对手，一个打十个也不在话下。

然后就是更加激烈的打斗，群臣一拥而上，连曹操都亲自上手。这一波属实，是犯了众怒，当然，白说的是魏文帝曹丕，那个被打之人。开始的那个打累了，打王金鞭接着打。

子恒，还要继续吗？秘音对话。

继续，父亲。既然已经开始了，那就别让它停下了。如果不信，父亲不妨向身后看一看。大殿内，群臣中，早已无了之前的剑拔弩张之气。所以继续打，别停，在我还未吐血三升之前，连母亲的面子都不要给。

说罢，曹操就更加用力了。

看着曹操的凶狠，群臣皆叹：魏王家风，如从前一样，当年的五色哨棒换成了如今的打王金鞭。丝毫没有因器物的宝贵而爱惜，而是更加不留余力的展现出它该有的锋芒。

当崔氏再次回到朝堂之时，看见眼前这番景象，就知道自己的计划成功了。曹彰的武力，曹丕的远见，曹操的威名，每一环都可谓是重中之重，目的就是要让曹丕的吐血成为常态。

在这整个朝堂之中，无一不是诡谲云涌。今日既有父亲的剑拔弩张，那不知昨日，昨昨日又有谁在祸乱朝纲？看似和平的朝局，仅凭汉献帝一人之力，根本无法凝聚百官于一心。唯有曹丕，拥有帝王之资的魏文帝，才能够重振整个朝堂。这件事，魏王不行，大司马也不行，就连他的父亲丞相也不行，这个人必须是魏文帝。因为是历史上魏文帝，结束了汉代，这里的祸乱也该由魏文帝来再次终结。

然则，魏文帝有肺病，不能久坐于朝堂之上，只能静养于寝宫之内。平日之敲打，只不过是为了掩人耳目，毕竟系统这东西可是无孔不入。整个天地之间，藏不住任何系统想要知道的任何奥秘。唯有君臣相隔，亲信相交才可为之。而今系统远离，我既归来，便要行瞒天换日之策。让魏文帝重登朝堂之上。

小主，

文帝之病，无非就是血流成河。今魏武之为，定让世人认为魏文帝口吐鲜血，或有什么其他症病，皆是今日之所为所致。是外因，而不是内疾。所以魏文帝打得越狠，世人便更信上一分。打得越长，就会让全天下的人都知道。系统植根于人，以此瞒天，由不得不信。而魏帝亲自理国，此谓换日。

崔氏走过台阶，走出宫门，走回家中，她也要努力起来了。

而对于曹丕来说，这都在他的计策之内。包括曹操，他的父亲，母亲等等都不知道他此世之想。偌大个许昌城，皆在他的盘策之中。

曹丕的所作所为并不是真的让人厌恶，因为这是当年没有办法的办法。没有谁对谁错？只有成王败寇。

朝廷官员并不如今日一般团结，且不说今日朝中就有几位帝王。臣子都不知道该奉谁为君主，可保其家之安，族之全。如崔家之灭门案，谁也不知道当某个帝王心情不好，或又是妨碍了谁的计划之时，下一个人头落地的，就是自己。在这个人人自危的朝堂，连自己都不能够保全，明哲保身又有什么错呢？

但这样谁还会顾及国之大计，百姓不如官，比朝臣更加危险。因为他们面对的不仅是皇帝，还有整个官僚阶级的压迫。从而造成曾经社会矛盾尖锐，国土社稷不保的局面。

而这时，身处权力最中心处的魏帝站了出来，转移了所有人的注意力。以玩世不恭荒废朝政，人人喊打的形象，处理此局面。

曹丕深知自己的家庭不是很和谐，因为曹植的原因，全家上下乃至整个朝廷的百官文武都很慌乱。高级的官员，魏武，丞相的自控力都很强大，但还是会被忙得焦头烂额。低级官员，小到一个士兵，大到一个县令，都挟前世之仇，弃国家于不顾，置百姓于水火之中。

在一开始，整个朝廷并不是很和平，到处皆是结党营私。而三国时代也并不是每个人都值得被原谅，也别认为身居高位者，就没有人敢动他，所以在魏堂之内，北境之中，所有看得见的贪官污吏都被人头祭天了。所以大魏的官吏也越来越少。

曹丕利用全家对曹植的爱和对自己的恨，与父亲曹操合谋。从此教育曹丕就成了曹家日常生活的一部分，以一个出气筒的身份作为家庭和谐的润滑剂，缓和家庭内部矛盾。对外，也以哗众取宠之法，连群臣之心，结以救国之策。才有了现在的北境， 负手横推百万里，皆是凤毛麟角辈。

这是一个大世，也是一个必争之世，曹丕不想等了，他也没有选择。

这便是曹丕的能力。以群谏之计，止休兵于刀戈，化干戈为玉帛。皇帝的家事可摆于朝堂，谁还敢言不臣之心。

以一己之力挽整个大魏于倾颓，魏武不行；联上下君臣于一心，汉献不行；推行大世之策，予大世之争，知天下之利害，布天下之棋盘，施强国安民，精兵通邦之策，唯有他魏文，曹丕。《帝道十三言》乃是曹丕自降世以来所着之学说。集百家之流，区杂家之别，用于掌间，行于天下。不同于汉帝的帝王制衡之权术。《帝道十三言》讲究的是：我若无争之意，天下可为之三分。若我必争，这天下当以我为尊。即帝道至臻。何时？皆听帝王之言，何事？可自行谋断之事。当然，这一着作还没有完成，也绝非一人之力，百年之功可以记载。取之人皇之道，霸王之道，天子之道，帝王道是一种新的道路。它立足于社会实践，不在历史长河之中，也不在天穹地宇之内，避免了自然灾害以及天道的乱世，也避免了无德无政之纠纷。不及百家之学，而高于百家学，握于百家学。这一帝王之道，魏文帝是第一个开创此路之人，因为他是曹植的兄长，是人皇的兄长，是历史上那个重开西域，破天道之长策，魏武帝之子，他有名字，曹丕，一位具有传奇色彩的帝王。