在一日达到某种异样的“无为”境界，也算勉强证出个“空”来。

因而，有了逃出五行山的机会。

但得之失之，悟空在发现自己可以逃走后，心中一喜的同时也失去了那份生僻的心境。

并且一番纠结后他还不敢跑，觉得跑了也没用，会有更多的麻烦。

这之后的他并不属于消极，而是由于迷茫失去前进的动力，直白点的话，就是纯摆烂。

五百年后，看似积极地接受了观音的提议，出山护送唐僧取经，其实也只是受故事惯性使然，认为自己该走了。

开始行路的他，状态稍微好些，也仅仅好些。

同样得之失之，有了精力的悟空反而时常陷入要按故事走、不按故事走，尊重唐僧、不尊重唐僧，该听观音、不该听观音…此类纠结状态。

偶尔又回到“无为”“性空”的境界，比如误以为白马被大圣打死时，就是保持不了。

直到肉身为大圣所据，不安下的悟空渐渐确定“主见”，让“另一面”代为完成取经的意念。

但这些，并不能回答大圣的问题。扪心自问，悟空也不知取经干嘛，给佛教传法？这答案未免太搞了，得气死“另一面”。

“另一面”更是提到了花果山，这个悟空刻意不去想的地方。

所以，悟空才索性一直尬着不回应。

却是大圣突然说猜出几分取经的理由，悟空怎能不好奇，直问“另一面”。

【你猜的什么？】