“当初也是想着给他们找一个明主，找一条出路。”

说起东北山林中的野人，岳川第一个想到的就是索伦人，这支被大清折腾没了的“战斗民族”。

索伦人是古代居住在黑龙江流域的通古斯人，他们的祖先可以追溯到公元前一千多年前的古老时代。

他们信仰萨满教，相信万物有灵，同时也有着丰富的神话传说和独特的文化传统。

在当地，索伦一词是“家中顶梁柱”的含义，这是一个带有荣誉性质的称号，并非一个民族。

索伦人祖祖辈辈生活在塞北极寒之地，艰苦的环境造就了其耐饥饿、耐驰逐、耐战斗、耐风雪的民族素质，加上他们体质强壮、弓马娴熟，所以他们成为了清政府重要的兵源之一。

满清入关后，从平定准噶尔汗国、镇压大小和卓叛乱，从广袤无垠的草原戈壁到高寒恶劣的青藏高原，都少不了索伦人、索伦兵的身影。

可以说是满清最强的战力，八旗最后的颜面。

乾隆五十三年（1788年） 六月，廓尔喀军队（今尼泊尔王国）在大嘤帝国的指使下入侵西藏边境。

也是索伦兵，摁着英国暴揍一顿，历史上为大嘤帝国四处扩张立下汗马功劳的“廓尔喀战士”，被索伦人在家门口打得满地找牙。

只可惜，索伦兵在满清地位不高。

索伦人几乎参与了满清所有的战役，但因开化程度低，文化水准有限，大多默默无闻。

世人只知“披甲人”，却不知有索伦这个部落。

清宫戏里惩罚奴才经常有一句“发配与披甲人为奴”，这个披甲人说的就是索伦兵。

岳川不知道这些“野人”是否就是后来的索伦人。

但岳川觉得，这两者的命运都很悲惨，如果能拯救他们，也算是功德无量。

又看了一眼外面劳作的野人，岳川猛的愣了一下。

这些野人怎么跟“蜕变”之后的吉吉那么像呢？

都是浑身毛发，都是跟人类似的大脸盘子。

唯一的区别就是，吉吉个头没这么高，块头没这么大。

再一个就是，吉吉精怪出身，而且是猴王，比较聪明。

这些野人都憨憨傻傻，不太智慧的样子。

野人到底是人，还是其他什么物种？

岳川有些好奇起来，因为不仅东北有野人，上辈子的世界里，神农架、喜马拉雅山等地都有野人的传说。

而且不仅华夏，国外其他地方也都有。

当初，岳川的土地庙大规模收拢精怪过冬，自然也引来了野人。

只是岳川没有收留野人，而是把他们引导到科尔沁去投靠赵无恤。