真正的耗资大户乃是道经，不管什么类型的都需要大量功德或者阴德才能进行简化。

像是四目送货路过一些乱葬岗之类的地方时，经常就会稍作停留，念诵几段度人经《太乙救苦救难天尊超度经》的，给乱葬岗之中那些无家人安葬的亡魂，解解怨气。

至于为何不直接超度？

想要直接超度亡魂，必须要大法力和大毅力。

单有大法力而无大毅力则代表其心不诚，无法渡化亡魂。

单有大毅力却没大法力，就只能靠熬时间，一日复一日的念诵度人经，直到亡魂通透纯净不带有任何怨愤煞气等，才能渡入地府。

当然，道门当中也不是没有那种，可以绕过渡化亡魂身上杂驳之气的步骤，直接送入地府的道术法术，相反这样的还很多，更别提传承极其特殊的茅山了。

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可道士超渡亡魂是为了什么呢？

一是于心不忍，二是为的超渡亡魂之后地府所赏赐的阴德以及少量功德。

而绕过渡化亡魂身上杂驳之气的步骤，直接扔进地府当中，可没有任何的阴德。

甚至还会起到反效果，因为没有经过渡化的亡魂还需要在地府当中受刑，以这种方式来洗净身上的杂驳之气，重回纯净，也只有如此才能进入六道轮回转世投胎。

仔细想想，你省略了渡化亡魂身上杂驳之气的步骤，直接一脚把人家踹进地府，害得人家还得受刑，你觉得人家是感谢你还是会感谢你十八辈祖宗呢！

如此一来没有阴德功德不说，相反还会结下一段因果，今生人家也许没机会报复你，但来世那可就说不准呢。

要不民间怎么会对孩子不孝顺的行为有种不好的说法，也就是常说的‘讨债鬼上门了！’

所以，不是四目不想干脆了当的超渡那些亡魂，而是根本做不到，也没时间跟这群亡魂去耗，还得挣钱呢，不然吃啥喝啥又穿啥！

胡梓墨听师傅四目背诵度人经次数多了，也就慢慢的背诵了下来，可完全不能理解其中深意，想要系统简化一下吧，结果所需要的阴德值高达五百点，而功德也需要上百。

五百点的阴德值是什么概念呢？

举个简单的例子，胡梓墨跟随四目送货赶尸回乡，一具行尸回归故乡安葬后，只能给予他1点得阴德，0.001点得功德。

可想而知，需要跑多少路才能攒够简化渡人经的阴德功德啊。

并且，师傅四目所念诵的度人经乃是《太乙救苦救难天尊超度经》，就这经文还只是道门当中诸多度人经的一种…

……

言归正传！

直到某次送货路过任家镇的时候，认识了师父四目的师兄，林正英。

也被镇子当中的长者们称之为林九，或者尊称其为九叔。

“师傅师傅，咱们还要多久才能到师伯的道场啊？”

胡梓墨坐在一具行尸那直直抬起的胳膊上面，看到天际已经出现一缕亮光，知晓太阳就快要出来了。

而他们师徒赶着的这群行尸可不能见光，不然师傅四目在行尸们身上施展的法术被破不说，行尸们还会被阳光灼伤，如此就不好跟客户们交差了。

普通尸体自然不会惧怕阳光了，但行尸不同啊。

行尸是处在普通尸体之上，僵尸以下的一种特殊尸体，或者也可以说是赶尸人利用法术，故意炼制出来的尸体，方便其运输赶路，所以也就有了个‘行尸’的称呼。

原理也很简单，只要是个道士都知道普通尸体是如何尸变的，没错就是因为死前喉咙之中的那口气没能吐出来。