至于为何会说此人赶尸的路子野？

那是因为他很少接汉族人的买卖，而是专门接那些少数民族的生意，当然他本人是地地道道的汉人，之所以会大量接那些少数民族的生意，完全就是看中了那些少数民族的特殊性。

他想要研究，那些少数民族的人，在变成僵尸之后为何大概率的会出现跟汉人不同的现象。

结果到现在为止，这个问题没研究出来不说，反倒是跟一些少数民族的关系处的很好，并且也得到了人家传承下来的一些奇特的秘术秘法。

听老徐说，这陶沁还养了一只半成品的铜甲尸，而那铜甲尸就是来自一个少数民族当中的。

是陶沁利用人家的身体，自己慢慢炼制出来，所以只能算是个半成品的铜甲尸。

他这次之所以会路过茅山，也正是因为需要运送一具少数民族的尸体回去故乡安葬。

这陶沁跟四目之间虽然都擅长赶尸，但精通的方向不一样，陶沁是精通养尸，而四目则是精通控尸。

不然，也不可能养出来一具铜甲尸，哪怕只是个半成品，但那也不同于普通的僵尸。

在收拾好行李干粮物资之类的后，正好那陶沁也赶尸过来，没说要在老徐的道场休息一段时间，而是就待了一个白天，等到天色黑下来后，就带上了胡梓墨继续启程上路。

刚开始的时候陶沁因为内向的性格所以没跟胡梓墨多说什么，倒是挺为照顾他的，等后来熟悉了，话才逐渐变多。

话多了，聊得话题自然也多，所以这一路上倒也不算太过枯燥，因为陶沁没少跟胡梓墨说起他走南闯北的经历以及一些少数民族的风俗习惯特色等。

就连他在养尸这方面上的一些经验，都说出来给胡梓墨听，尤其是他养的那只半成品铜甲尸。

据他所说，那具铜甲尸虽然只是个半成品，并且还是他自己养出来的，但其实那尸体本身也颇具奇异，不然凭借一具普通的尸体，如何能养到那种程度呢。

具体奇异在什么地方，陶沁称那具尸体就好像天生对地气煞气这一类的能量，有着极高的契合性，所以在被炼成僵尸后，才能够成长的如此迅速。

至于为何那具尸体会对地气煞气这类能量具有那么高的契合性？