成果就是，胡梓墨当场在院子的地面上，用木棍画了一个阵法出来。

在画完后，就给这个命名为；六字大明阵。

然而，喇嘛和一休在看到了这个所谓的阵法，也即是六字大明阵后，却怎么看也怎么不觉得这玩意儿像是阵法，更像是一幅可以修炼观想存思法门的画像一般。

原来画在地面上的阵法，居然是由密密麻麻的六字真言所组合形成的一幅观世音菩萨图。

如果距离远的话，那看上去根本就是一幅观世音菩萨的画像。

虽然怎么看都不像是一个阵法，但地面上已经开始逐渐汇聚起来的佛力，并且这种佛力他们都还感到无比的熟悉，正是修炼六字大明咒才会具有的那种佛力，无一不都在表示着，这的的确确是个阵法，而且还是一个正在发挥效果作用的阵法。

喇嘛很是震惊，下意识的嘀咕着，这是如何做到的，明明就只是用大量的六字真言所组合形成的观世音菩萨画像，为何会如同阵法那般的呢？

胡梓墨听到那喇嘛的嘀咕声后，便笑着回道：“哈，不如此设计的话，那么谈何把从外界吸收的能量，转化成为大明咒的佛力呢，这可是结合了我茅山请神术的一些原理，所以这个阵法就不能教授给你们藏教了！”

当然，阵法不能教授，但胡梓墨也表示他可以直接给那丹桂木刻画上这个六字大明阵，然后在带回去藏地那边，进行密宗的各种加持，反正只要不破坏了大明阵的话，那么这个效果就会永远存在，除非是遭到了故意破坏。

不然那丹桂木就会随着时间，而在佛力的侵蚀影响之下，不断变得坚硬，直到最后很大可能性会成为一个佛力的结晶体，当然那种情况所需要的时间恐怕要以万年来做单位的。

那喇嘛听到这话后，还能说什么，自然是老老实实的拿出来了重金买到的丹桂木树干，交给了胡梓墨，让其在上面刻画六字大明阵。

也就在胡梓墨刻画的时候，喇嘛也把这个好消息传回了藏教那边，当然也说明了一下为何胡梓墨不能把这个阵法传授给他们的原因。

至于藏教那边是如何想这个问题的，喇嘛不知道，也不在意，反正他的任务快要完成了，到时候只需要把这块丹桂木成功带回去，就可以继续自己的清修。

说回胡梓墨那里，他在回房往树干上刻画六字大明阵后，也没有停下，而是又画了两幅图，准备送给那喇嘛和一休。

阵法图是具有可以修炼观想存神之法的，只要观想或者存神这阵法图，那么就会拥有六字大明咒的一切效果作用，甚至比单纯念诵大明咒的效果更好更强。