中国生铁冶炼技术传统悠久，一旦与欧洲火炮设计理论结合，就催生出铁炮铸造行业。

明末清初各政权大量仿造红夷大炮，就传世实物而言，铸铁炮远多于铸铜炮。

英国以外的欧洲国家，特别是葡萄牙和西班牙的铸铁炮技术明显是源自中国。

《祝融佐理》中还有结合铸造、锻造工艺的双层铁炮、铁芯铜体炮技术，

为其它欧洲炮学着作及明朝西法炮学着作所未见，明显是何良焘的独创。

这类炮通常都是以锻铁为内层，铸铁或铸铜为外层，巧妙地规避了当时铸铁炮容易炸膛的问题，极大提高了火炮的安全性，降低了生产成本。

由此可见《祝融佐理》的作者何良焘，是一位学贯中西，才智出众的炮学大家。

然而与上述引用过《祝融佐理》内容的西法炮学着作的作者相比，

何良焘声名并不显着，流传至今的生平事迹也很稀少。

这可能是因为他不是科举出身的缘故。

根据现代学者的考证，其生平事迹大略如下：

何良焘，字烈候，浙江仁和人，天主教徒，

天启间崇祯初，在澳门充任通译，习得造铳、筑台之法。

崇祯八年在温处巡道副使薛邦瑞麾下任军前赞画，于浙江沿海清剿海寇刘香的残部。

薛邦瑞的叙功题稿中称赞他“谋能料敌，计谙火攻。”

可见此人不但是个技术型人才，还有谋略，是个能当策士的人物。

崇祯十一年，在卢象升麾下为赞画，驻防九边重镇中的宣府镇和蓟州镇，专长为制造、使用西洋火器。

也许正是因为在澳门当过通译，才使何良焘有机会接触欧洲炮学的一手资料。

至于其他西法炮学的作者，更多的只能接触二手资料。

这是何良焘与他们的本质区别。

令人遗憾的是，即使是跟随过卢象升这样的名将，何良焘的才能依然没有得到充分的发挥。

否则在宣大和蓟镇那样的九边重镇，就应该出现很多由他指导建造的棱堡，而不是只有他参与铸造的火炮。