国清寺位于浙江省台州市天台县城关镇，始建于隋开皇十八年（598年），初名天台寺，后取“寺若成，国即清”，改名为国清寺。寺庙占地面积7.3万平方米。

隋代高僧智越在国清寺创立天台宗，为中国佛教宗派天台宗的发源地， 影响远及国内外。鉴真东渡时曾朝拜国清寺。日本留学僧最澄至天台山取经，从道邃学法，回国后在日本比睿山兴建延历寺，创立日本天台宗，后尊浙江天台山国清寺为祖庭。

国清寺现存建筑为清雍正十二年（1734年）奉敕重修。浙江天台国清寺与济南灵岩寺、南京栖霞寺、当阳玉泉寺并称中国寺院四绝。该寺曾驻锡不少有名高僧，包括唐一行法师、寒山、拾得、济公和尚、日本东密开宗祖师空海大师、日本台密开宗祖师最澄大师等。

相传天台宗祖师——智者大师从江陵来到天台山时，路遇一个慈眉善目的老和尚，言谈中得知，这老和尚名叫定光，学识渊博，佛法高超，智者就拜他为师。智者在天台弘扬佛法，想新建一座寺庙，定光指点他要找一块山环水绕的福地建寺，并告诉他，还要记住“寺若成，国即清”这六个字。

智者问这是何故？定光说，当今世道，战乱遍地，百姓遭殃，寺庙建成，国家就可以清平，百姓即可安居乐业。智者依师父的话找到这块福地，并亲手绘制了寺宇的式样，不幸的是，图样刚刚画好，智者就谢世了。他的徒弟灌顶，实现了智者的遗愿，将寺庙建成，寺名就叫“国清寺”。

相传董其昌来国清寺避暑，老方丈知道他是海内闻名的大书法家，请他题碑额，可是董其昌不肯下笔。一天晚上，月明如水，董其昌来到放生池边纳凉。阵阵轻风，吹得他睡意顿起，恍惚间遇到了名叫鱼珠、乐珍、国珍的三位仙女。她们为董其昌唱起优美的歌曲，跳起优美的舞蹈，吹起优美的玉笛，乐得董其昌赞美不已。董其昌醒后，若有所失，便依梦中情景，吟诗：“鱼珠妙歌喉，乐珍柳枝腰；国珍金玉笛，游梦实逍遥。”这时方丈来到他的身边,听了他的诗，笑呵呵的说：“你的诗真好，他把这道诗每句的第一个字连起来，不就是“鱼乐国游”四字吗？”

于是董其昌应方丈之请，写下了“鱼乐国”三个大字，同时题写了“清心亭”亭匾。

国清寺同样还是国内寺庙的一股清流，是唯一一个不化缘自己种菜的寺庙，也不收门票，寺内斋饭两块一位敞开了吃，也不接受捐赠，想捐钱就出门右转红十字会。

诸葛武侯派和湘西赶尸一样，就是诸葛武侯后人的家族门派，擅长奇门相术和机关。

诸葛八卦村位于浙江省兰溪市，古称高隆，处于兰江以西，衢江以北，新安江以南的千里冈山脉南缘，金衢盆地北缘上，占地2平方公里，为兰溪、建德、龙游三县（市）交通咽喉。

诸葛八卦村是迄今发现的诸葛亮后裔的最大聚居地。村中建筑格局按“八阵图”样式布列，且保存了大量明清古民居，是国内仅有、举世无双的古文化村落。诸葛八卦村位于北纬29.5，东经119.2。该村地形中间低平，四周渐高，形成一口池塘。池是诸葛八卦村的核心所在，也是布列“八阵图”的基点。

据史书记载，五代唐时，诸葛亮十四世孙诸葛浰南迁入浙江省以寿昌县。元中后期，二十七世孙诸葛大狮觅得地形独特的高隆，以祖制九宫八卦设计布局村落。 诸葛村人循祖训以生态立村，以法制治村，以旅游兴村。

诸葛八卦村原来叫高隆村，位于浙江省金华市兰溪市西部。诸葛八卦村一带地形如锅底，中间低平，四周渐高。四方来水，汇聚锅底，形成一口池塘，这就是钟池。钟池是诸葛八卦村的核心所在，也是布列“八阵图”的基点。钟池并不大，但这口水塘半边有水，半边为陆，形如九宫八卦图中的太极，奇妙无比。

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以钟池为中心，有八条小巷向四面八方延伸，直通村外八座高高的土岗，其平面酷似八卦图。小巷又派生出许许多多横向环连的窄弄堂，弄堂之间千门万户，星罗棋布着许多古老纵横的民居。接近钟池的小巷较为笔直，往外延伸时渐趋曲折，而许多小巷纵横相连，似通非通，犹如迷宫一般。外人进入小巷，往往好进难出，甚至迷失方向。

有意思的是，数百年来村中居住的诸葛亮后裔并没有意识到小村布局的奇妙之处，身在“八阵图”，不知八卦形。直到从一本旧书中查到相关记载，这一奥秘才大白于天下。如今，只要登上镇外的土岗向下俯视，仔细辨别，整个村落九宫八卦之形就会完整地展眼前，其布局之奇妙独特，令人赞叹不已。

诸葛镇为何如此布局，迄今说法不一。有人认为这种布局是诸葛亮“八阵图”的翻版，是诸葛后人根据诸葛亮阵法精髓而设计的，这既是对祖先的一种特殊纪念，也是对诸葛亮“八阵图”的变相保存；诸葛后人虽然不嗜争强斗狠，但战备意识很强。如此布局，有利于在钟池一呼百应，从四面八方包围来犯之敌，无形中增大了取胜的把握。

诸葛亮生前谆谆告诫子孙“良相治国、良药医民”，这是诸葛兴国济世精神的重要组成部分。《诫子书》中的名句“非澹泊无以明志，非宁静无以致远”，更是诸葛精神的核心。诸葛八卦村每年有两个最重要的日子，那就是农历四月十四日诸葛亮的诞辰，及八月二十八日诸葛亮的忌日，在这两个大日子，全村人都要参加隆重的祭祖大典，配合大典还要举办热火朝天的庙会及请戏班来演戏。

桃花岛，位于舟山市普陀区桃花镇。桃花岛地处东海环抱之中，是理想的度假、休闲胜地，北距沈家门7.8海里，与普陀山、朱家尖隔港相望，西与宁波市隔海相距12公里，南临桃花港国际深水航道，东濒着名的东海渔场。

桃花岛亦是一家族门派，修行界向来有二僧两道四家五岳的说法。

二僧指的是密宗和少林，两道则是正一与全真，四家则是四大修行家族，湘西赶尸的梁家，武侯派诸葛家，桃花岛的黄家和唐门。

桃花岛武学斑驳，武学以外的奇门遁甲，天文术数，音律棋艺也是拿手。

传说天上有位神仙下凡巡视，路过东海，为桃花岛的旖旎景色所迷恋，不愿返回天府，化身为石，长住于此。

岛域的开发传闻始于秦汉时期，据宋·乾道《四明图经》载：“桃花山……相传安期生学道炼丹于此，尝以醉墨洒于山石上，遂成桃花纹，奇形异状，宛若天然，人多取之以为珍玩，故山号桃花。”但此后寂闻，现存古迹以清代为限。

游人若登临远眺，近山远海，诗情画意，尽收眼底，不禁叹为如入仙境。桃花岛的美丽和神秘，吸引了历代不少文人墨客来此观光探奇、寻古考证。从先秦安期生第一个上岛之后，汉时大臣李少纯、宋代文学家苏轼、元朝文学家吴莱、明代军事家朱丸、清代诗人朱绪、缪燧、当代武侠文化大师金庸、诗人方牧都留下了脍炙人口的作品，为桃花岛的人文景观和海洋文化作不断补充和深化，其中朱绪的诗更全面地赞美了桃花岛的自然风光，诗曰：“墨痕乘醉洒桃花，石上斑玟烂若霞。浪说武陵春色好，不曾来此泛仙槎。”