裕王府内，一众裕王府讲官们也被嘉靖的旨意给搞懵了，这莫名其妙的，将殷士儋调为王府左长史，这是大家都没想到的。从王府讲官变成了王府长史，其中的落差还是非常之大的，从翰苑菁华变成王府长史，意味着殷士儋很长一段时间都不能在政坛有所作为了。
面对着这般变化，殷士儋倒是显得随遇而安，不过朱载坖倒是觉得有些过意不去，对殷士儋说道：“殷师傅，要不然孤还是上疏陛下，王府也没什么人，不必有这个长史。”
殷士儋摆摆手说道：“殿下，陛下是何等样的，岂是殿下上疏就可以挽回的，再说了这王府长史，事情清闲，倒也是一个不错的修心养性之所，只是日后要多叨扰殿下了。”
朱载坖笑着说道：“孤求之不得！”
现在最重要的就是殷士儋从讲官迁为长史，肯定是要再补一位讲官的，现在大家都在猜测，谁有可能接替殷士儋，成为裕王府讲官。
徐阶肯定是会继续力挺张居正的，但是张居正并不占有多大的优势，虽然有徐阶力挺，不过至少有两人是张居正的劲敌，一是嘉靖二十六年的探花胡正蒙，现任翰林编修，二就是嘉靖二十六年的榜眼张春，也是翰林编修。
这两人的科名都比张居正高，张春是江西新余人，严阁老的老乡，胡正蒙是浙江余姚人，吕本的老乡，都不可小觑。
不过大家首先排除了张春，虽然他是榜眼，又是严阁老的老乡，但是张春为人一向孤傲，不太与人交际，对严嵩也极为冷淡，严世蕃曾经多次延揽于他，都被他严词拒绝，搞得严世蕃极为恼怒，这次想要推举他当裕王讲官，那显然是不太可能的。
但是胡正蒙就不一样了，他可是吕本的老乡，又是会试第一名，会元，为人也算的长袖善舞，在翰林院中人缘颇好，况且吕本也力挺他，他和张居正比起来还是有很大优势的，毕竟张居正虽然是徐阶的衣钵传人，但是并没有什么说得过去的政绩，况且现在休假在家，就召为讲官，似乎有些说不过去的。
不过这些事情不是现在的朱载坖能够插手的，别说朱载坖了，就是讲官们也不敢在这个话题上多说什么，免得引起嘉靖的怀疑，只能静观内阁大佬们商量此事。
内阁值房，三位阁老也正在商量裕王的讲官的事情，严嵩作为首辅，当然是首先发言，严嵩说道：“裕王讲官，干系国本，不可不重，当慎择学问渊博，操守俱佳之辈方可。”
吕本想了想说道：“首揆，下官以为翰林编修胡正蒙足以担任裕王讲官。”胡正蒙确实很出色，探花出身，名臣世家，他是前朝礼部尚书胡俨的后代，自然算的上家世清白了。
徐阶还是举荐张居正出任裕王讲官，对于徐阶的动作，严嵩也只是笑笑，对两位阁老说道：“内阁一会具本，将胡正蒙、张居正履历上奏陛下，由陛下决断吧。”
内阁的奏疏上去后，嘉靖很快命内侍传来了一张纸条，上面写着：子渊子夏孰贤？
内阁辅臣看到嘉靖的这个字条，不禁对这个老谜语人无奈，嘉靖这话明里实在问孔门十哲中的颜回和卜商谁更加贤明，实际则是在问张居正和胡正蒙哪个人更合适，关键是要猜对在嘉靖心中，谁是颜回，谁是卜商。
严嵩和两位阁老不禁相视一笑，这是嘉靖的常用的手段，用于测试臣子能不能领会他的意思，一旦臣子们会错了意，就会被嘉靖弃之不用。也许蒋太后告诉过嘉靖，不跟傻子玩吧。
眼下嘉靖又用这招，三位阁老们不由得警惕起来，严嵩看了半晌，拿起纸条说道：“还是老夫去吧。”徐阶、吕本赶紧行礼，送严嵩去无逸殿。
严嵩请求召见，嘉靖将严嵩叫到无逸殿，问道：“惟中为何请对？”
严嵩说道：“陛下之问，不宜密疏，故臣请对。”
嘉靖抬起头，笑着说道：“那惟中就说说子渊子夏孰贤吧。”
严嵩笑笑，就这两位讲起，子渊，就是颜回，是孔子最得意的弟子，极富学问。论语里孔子这么评价他：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。颜回最为孔子所称道的是他的品德，颜回素以德行着称。
严格按照孔子关于“仁”“礼”的要求，“敏于事而慎于言”。故孔子常称赞颜回具有君子四德，即强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。他终生所向往的就是出现一个“君臣一心，上下和睦，丰衣足食，老少康健，四方咸服，天下安宁”的无战争、无饥饿的理想社会。
而子夏，就是卜商，在政治上就比颜回要有成就的多了，他个性阴郁勇武，好与贤己者处，求学于孔子，以文学着称。曾任莒父县令，提出“仕而优则学，学而优则仕”的思想，主张做官取信于民，然后才能使民效劳。孔子去世后，面对孔门丧乱，子夏前往魏国教学育人，收取李悝、吴起为弟子，被魏文侯尊为师傅。
子夏不像颜回、曾参一样严守孔子之道，而是一位颇有经世倾向的思想家。他不再关注克己复礼，而是主张经世致用。
嘉靖之所以将这两人拿出来说，意在在朱载坖的讲官人选上做出抉择。
严嵩说道：“陛下，为学当循序渐进，譬如人之初学，必正心诚意，养浩然之气，及至为官秉政就当学经世致用，以治国平天下也。”
严嵩虽然没有点明，但是严嵩的意思已经很清楚了，就是朱载坖现在的讲官应该是一个学识渊博，品德高尚的人，教授朱载坖经义，等到朱载坖有了相当的经学底子后，就可以再为朱载坖选一个精通政治，长于帝王心术的讲官，来教授他帝王心术和各种政治手腕。
显然严嵩的话很对嘉靖的胃口。